达人，是指在某一领域非常专业，出类拔萃的人物。指在某方面很精通的人，即某方面的高手。后来这个称呼被越来越多的网友接受和喜爱，成为流行用语。
翻译：a person of ability；a talented person；handsome appearance; expert
“达人”一词应该来自日语中的“达人（ta tsu ji n）”一词。意思是高手，名手，能手。学问，技艺等方面精通的人。大陆的“达人”一词引自台湾，而台湾受日本文化影响较大，所以说达人一词来自日语。
“达人”中的“达”字是“第一”快连读，例：“廿”是“二十”快连读字，又如“仨”是“三人”快连读字。
有人认为“达人”一词语出《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”。这句话的意思是：如果你想得到别人的尊重，你就要尊重别人；如果你想得到别人的帮助，你就要帮助别人。但是，这句话中的“达人”是动宾结构（“达”是动词，“人”是名词作宾语），是一个词组，而不是一个词语，所以，严格地讲，《论语》中的“达人”不能视作“达人”一词的出处。与《论语》同时代的《左传》当中也出现了“达人”两个字，具体内容请参看本词条“古代达人”一栏。
另有一种说法，“达人”一词源自英文“talent”，引申即“有才能的人”、“高人”等意。且从发音来看，ta可音译“达”，len可音译“人”（同我国早期外文发音类似，存有方言因素，r与l不分）。
当然，以上说法，仍有待商讨。其实，在“己欲立而立人，己欲达而达人”中，此处的“达”为动词，意思为“穷塞通达”之“达”意，即通达，在事业、人生与理想上极为顺畅。而网民所用之“达人”之“达”，亦是在某一方面有特殊才能之人，亦即“通达”之意，形容词更确切。而王勃《滕王阁序》“所赖君子见机，达人知命”中的“达人”，则与现行的达人之意，已经极为一致，即在某一方面某一领域有不凡的成就，通达顺畅无阻之人。因此，如果日语中的“达人”确为此二字，并且比王勃早的话，才可以说是其出处。否则，“达人”一词，不是源于日本，也不是台湾，准确无疑的可以界定为出自《滕王阁序》。这个可能将胜过此词出自日语的可能，因为初唐以后，日本对中国的学习渐渐加深，对于中国的文学的追捧也渐至顶峰。白居易的作品，在日本的盛行即为实例。
因此，可以比较肯定的说，“达人”一词，当出自《滕王阁序》。
但所使用的“达人”和《滕王阁序》中的“达人”仅仅只是汉字的写法相同而已。
“达人”一词还见于中国诸多古籍：
《菜根谭》
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
《鬼谷子》卷上
粤若稽古圣人之在天地间也．为众生之先．观阴阳之开阖以命物．知存亡之门户．筹策万类之终始．达人心之理．见变化之眹焉．而守司其门户．
君子安平，达人知命。